敖钦停了一回，羞愧无地，惨然续说：“常言道，子不教，父之过。想我儿自幼寂寞，不舍与我隔阂，却何曾有过半分淫邪之意。若他当真有过，我岂会半点不觉。我未能及时发现他心情异样，未曾给予应有的校正与点拨，已是大过。谁待那日突闻他内心所想，一时心中巨震，不待细思便又一味只是怒骂逼迫，却不曾给他任何解释反省与改过的机会。如今大错铸成，方觉我那苦命孩儿……竟然是被我一句话，生生逼上绝路。”
他抬起头来，对菩萨凄惨一笑，拱手道：“过之在我，玉儿即使一时愚昧，罪不在死，反倒是我教子不甚，枉为人父。敖钦情愿一命换一命，以我残生，换我孩儿周全。恳请菩萨成全。”
敖钦脸色决绝，和之前软弱之态判若两人。显然是拿定了主意要护犊到底。他一片拳拳之心爱子之情发自内腑，连菩萨闻之不禁也为其动容。
菩萨闭目叹道：“善哉，善哉。世间无私无我者，为人父母心也。白龙王既然已突破自身心魔。贫僧便不妨走一趟去点化那仍在魔障中浮沉的白龙太子。也是功德一桩。”
菩萨从莲座上起身，道：“龙君宽心。此事且交付与贫僧。事不宜迟，我等即刻赶赴天庭觐见玉帝，为那白龙太子求赦。”
敖钦欣喜若狂，连连下拜。身后的敖润和太子也面露释然笑意，太子一时大意松手放开了敖摩。就只见这小胖龙拍打拍打翅膀飞过去，围着菩萨打量着绕了一圈，大惑不解的问：“你是女的吼？”
菩萨不以为意，笑道：“贫僧过去本是转轮圣王无净念的太子,名不拘。因立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来赐名观世音。常住中土以后，为示众生平等，时常转为女身。”
敖摩听完一合爪，兴高采烈的回头对敖润吼道：“二叔吼，小三教得不错，和尚果然就是人妖的意思吼！”
顿时一众眼光朝太子射去，太子踉跄一步，手按心口，几乎吐血。
小胖……我要宰了你吖！
文后注
1，观音外貌描写直接COPY自西游记第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安中观音出场时。吴承恩老师我又拿你东西了……罪过罪过……实在是事关菩萨，不敢乱来。我家老人都是虔诚的菩萨信徒捏……我怕胡乱描写回屋会被收拾……
2.据《悲华经》的记载,观世音确实是转轮圣王无净念的太子,名不拘。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”就是指他。观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
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